Течет река,
Широка и бурна река греха
А сколько грешных людей
Барахтается в ней
Кто-то сразу тонет,
А кто-то старается плыть,
А то один другого начинает топить
И так человечество плывет
До того места, где водоворот
А там он их всех засосёт
А на берегу стоит Тот,
Кто всех их спасет
Вех тех, кто к Нему приплывет
Он их всех умоляет:
«Ну же плывите ко мне
Вы же не на самом дне»
Тот, кто слышит Его
Изо всех сил к Нему плывет
Там Господь руку Свою подает
На берег их вытягает
И так всех спасённых по одному
Ведет к Своему Отцу
Он их вытирает,
В белые одежды одевает
В другую реку
Чистоты и благодати окунает
На всех Духа Святого посылает
И в вечную жизнь сопровождает.
гоменюк михаил,
г.гайсин, украина
гоменюк михаил владимирович, пришел к Иисусу в 2004 и полностью посвятил свою жизнь Богу. сейчас пишу стихи e-mail автора:lichmanyk@mail.ru сайт автора:личная страница
Прочитано 5326 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Теология : Рассуждая о Теле Господнем - Михаил Пушкарский Статья о том, что отделяя духовное в священнодействии на Господней Трапезе и внимая лишь сверхъестественному действию Святого Духа, мы остаемся на поверхности и даже, сами того не желая, проявляем своеволие. Ибо Господь действует через сердце, вразумленное святостью. Поэтому Ап. Павел призывал есть трапезу "в рассуждении о Теле Господнем" в духовном смысле.
Далее приводятся некоторые примеры переживаний Святого Духа относительно Вечери Господней. Для того, чтобы показать, что Бог приходит прежде во вразумленное святостью сердце. А для этой цели нет более действенного средства, кроме как сам Бог и Его Священное Слово. Особенно, свет Евангелия - жизнь, дела и слова Иисуса Христа.
Далее рассматривается Вечеря Господня, как заповедь и собрание во имя Его. в конце приводится взгляд на Воплощение и Искупление в нравственном аспекте и в свете Божественного промысла.
